공산의 빛

- 서 평 - 류시완 최태영, 성경의 신학, CLC, 2013 저자 최태영은 서울대학교 중문학과를 졸업하였으며, 장로회신학대학교 신학대학원과 대학원에서 조직신학 석·박사 학위를 받았다. 미국 예일 대학교에서 연구과정을 수학했으며, 현재 영남신학대학교 조직신학 교수로 재직 중에 있으며,..

매트 챈들러 외. Creature of the Word: The Jesus-Centered Church. 정성묵 역. <예수 중심의 교회>. 서울: 두란도, 2013. 어거스틴은 교회는 음탕한 여자지만 여전히 내 어머니다 라고 했다. (110) 교회의 로고에 목사의 얼굴이 가장 크게 들어가 있다면 십중팔구 그 교회의 영웅은 예수님이 아니다. 입..

R.C. Sproul. Unseen Realities. 이선숙역. 『성경에 나타난 천국, 천사, 지옥, 마귀』. 아가페북스, 2011. 저자는 미국 플로리다에 본부를 둔, 국제적 기독교교육 사역기관 Ligonier Ministries 의 설립자이자 의장이다. 또 플로리다 샌포드에 있는 St. Andrew Chapel 의 담임목회자이며 또한 리고니어 성경신..

저자: Randy Alcorn(2011) 역자: 김신호 출판사: 토기장이(2011) 마르틴 루터: 그리스도인의 삶에는 세 가지 회심이 있다. 마음의 회심, 생의 회심, 지갑의 회심. 1부 돈과 소유 1장 바른 출발: 돈에 대한 성경적 사고방식 2장 소유권: 모든 것은 하나님께 속함 3장 청지기직: 우리의 관리 아래 있음 2..

아내의 추천으로 안점식의 <세계관을 분별하라>(죠이선교회) 라는 책을 읽었는데, 좋은 책이다. 세계관은 결국 둘로 나누어진다는 것, 곧 하나님 신앙이냐 바알 신앙이냐, 하나님 영광이냐 자기 영광이냐는 것이다. 기독교를 제외한 세상의 모든 종교들이 어떻게 바알신앙이며 자기..

<이교에 물든 기독교>. Frank Viola & George Barna. Pagan Christianity? (2008). 이남하 역. 도서출판 대장간. 2011. 신약성서 전체에서 에클레시아는 언제나 장소가 아닌 사람들의 모임을 가리킨다. 신약성서에 114번 등장하는 에클레시아. (63) 그리스도인들은 4세기에 콘스탄틴 시대가 도래하기 전까..

P. Wagner. Changing Church. 김영우역. 『신사도적 교회로의 변화』. 서울: Shekinah, 2006. 여러 가지 면에서 2001년은 중요한 해였다. 그 중에서 결코 적지 않은 의미를 갖는 일은 그 해가 제2의 사도시대의 시작을 알리는 해였다는 점이다. (7) 종교개혁자들이 제시한 성경의 권위, 이신칭의, 만인제..

Peter Wagner. Apostles & Prophets : the foundation of the church. 임수산역. <사도와 선지자>. 서울: 쉐키나출판사, 2008. (원서 출판년도는 2000년). * 교단의 행정가들에 의해 의사가 집행되는 것에 대한 비판이 배경으로 작용하고 있다. 따라서 이것은 영적 리더십에 대한 새로운 제안이라 볼 수 있다. ..

1. 요한계시록(James Kallas: 켈리포냐주 루터교대학 종교학 교수) 2. 하나님의 손의 현존 3. 하나님의 손을 찾으려고 먼 미래를 내다 볼 필요가 없다 4. 4가지 견해 가. the end of history view 나. the all of history view 다. the above history view 1) 무시간적 진리. 상징적 형식으로 역사를 초월하여 모든 시대..

I. 생애 1. 스위스 출신이지만, 독일교회의 신학적 스승으로 인정된 것은, 1934년 ‘바르멘신학선언’(Barmer Theologische Erklaerung)을 기초하였기 때문이다. 2. 베를린의 하르낙(Adolf von Harnack)과 마부르크의 헤르만(Wilhelm Herrmann)으로부터 자유주의신학을 배우고 심취함. 헤르만의 가르침: ..